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‘侘寂’一詞其實源自于中國的禪意。

意在通過平靜的空間窺見極簡的生活。

其中佛教中的三法印其實思想源頭可以追溯到中國的禪宗文化，南宋時期榮西和尚把禪宗從中國帶到了日本。

逆時間之河而上，通過平靜的空間窺見極簡的生活，后成為日本美學(xué)意識的一個組成部分。

慢慢的克制物欲的美學(xué)—既質(zhì)樸亦高級，這也不是很多人接受的了的。

近年來，無論是服裝行業(yè)還是裝飾行業(yè)，潮流前沿幾乎都是以“極簡主義”為主導(dǎo)，極簡主義以其簡單而不簡單的設(shè)計和視覺效果贏得了公眾的喜愛。

然而對于追求獨特性的年輕人來說，普通大眾所倡導(dǎo)的極簡主義已經(jīng)不能滿足他們的個性化需求，取而代之的是沉默裝飾行業(yè)的審美趨勢是一個從復(fù)雜到簡單的過程。

而從極簡主義到沉默是一個從簡單到粗糙的演變“粗糙”這里不是一個美麗的反義詞，但指的是對“物”本身的欣賞，尤其是對“物”的欣賞，沒有人為的修飾，被歲月沖刷和殘缺的極簡主義是物質(zhì)欲望的減法，沉默是精神層面的加法。

從這個角度來看，這個過程無疑是公共美學(xué)的進化，與極簡主義一樣，Yuji的核心是“掙脫”的表達。

不同之處在于Yuji更具風(fēng)格和極端坦率地說，沉默比極簡主義更不根植。如果你想控制它，你必須先跨過它的門檻

“靜風(fēng)”的門檻是什么？

靜風(fēng)看似簡單整潔，但對主人要求很高如果你要進入靜風(fēng)坑，請務(wù)必在裝修前測量你的過門檻能力·門檻-極度克制的物質(zhì)欲望沉默的本質(zhì)是“掙脫”，要求業(yè)主抑制物質(zhì)欲望，但家不是酒店，你可以在一兩天內(nèi)搬走，只有基本的日常用品足夠兩天，家是一個長期居住的地方，許多用品不會隨著時間的推移而丟失，越來越多的必要物品將被購買這些物品可能不適合寒冷安靜的風(fēng)，不適合在家里使用，甚至有沖突感安靜的清潔度會變得混亂。

門檻2

具有準(zhǔn)確的審美能力家具的選擇范圍有限安靜的風(fēng)寒冷而鮮明它是高度排他性的，難以混搭，而更換家具的選擇范圍是有限的，如果業(yè)主的審美能力一般，不能準(zhǔn)確把握于繼峰的個性，未來添加或更換的家具與家居風(fēng)格大不相同，這樣會破壞整個空間的色調(diào)與和諧，努力和財力所取得的余繼峰將失去其意義。

第三個門檻是一個不吃人類煙火的孤獨戀人余繼峰大多使用地球系的純色作為主色調(diào)，色調(diào)中性而寒冷這個空間略顯成熟和平靜，而不適合兒童家庭的基調(diào)則是表達空間情感，對于喜歡活潑氣氛的兒童來說，風(fēng)的寧靜氣氛太壓抑，這不利于兒童的快樂成長，因此，沒有食人煙火的安靜空間更適合單身或無子女家庭，

即使上述三個門檻中只有一個無法通過，也不要輕易試圖讓風(fēng)安靜。這樣的家不適合你。我們經(jīng)常說，如果我們選擇與生活方式相反的家居裝飾風(fēng)格，空間為人們服務(wù)，人們最終會不斷受到空間的約束，人們只能適應(yīng)空間這種本末倒置的生活方式，也脫離了沉默的初衷。